История города Бишкек

С 7 до н.э. стали складываются племенные союзы: сакский (7-3 вв. до н.э.) и усуньский (3 в. до н.э. - 5 в. н.э.). Основой их хозяйства являлось кочевое скотоводство. Были развиты и различные виды ремесел. Племена саков и усуней расселялись и по берегам рек Аламедин и Ала-Арча, о чем свидетельствовали курганные могильники, сохранявшиеся до недавнего времени в границах города и его окрестностях.
Усуням было хорошо известно и земледелие, это подтверждают остатки поселений, обнаруженные в различных местах Чуйской долины, в том числе и у города Бишкек.
В средневековье в бассейнах рек Аламедин и Ала-Арча обитало кочевое и оседло-земледельческое население. Памятниками кочевников-тюрков являлись курганные могильники и каменные изваяния. Оседлое население проживало в городах.

Одним из крупнейших средневековых городов было так называемое Пишпекское городище (7-12 вв.), которое занимало площадь около 25-30 км² (район станции Пишпек и бывших сел Ключевое и Кызыл-Аскер), имело сложную планировку и развитую систему крепостных сооружений. Другой значительный древний город, получивший название городище "Кузнечная крепость", находился в бассейне р. Аламедин и занимал территорию западнее Восточного автовокзала. Однако первоначальная площадь его была значительно больше. Центр города находился в районе бывшей крепости Пишпек.

Среди находок, обнаруженных на территории городища, 4 бронзовых ствола, украшенных геометрическим, растительным и эпиграфическим орнаментом, бронзовая статуэтка, изображающая фигуру с головой человека и туловищем животного, большое количество глиняной посуды, жженых кирпичей и других изделий. Город существовал в 8 - начале 13 в., в период нашествия татаро-монголов пришел в упадок, спустя некоторое время жизнь в нем возобновилась (но не на всей его территории) и продолжалась до 15 в. Затем город приходит в окончательное запустение.

Оба города, расположенные на проходившем с древности через Чуйскую долину караванном пути, посещали купцы из различных стран Востока и Запада. Городские жители занимались торговлей, различными ремеслами и земледелием. Названия этих городов в средневековых письменных источниках не сохранились. После 15 в. на территории современного Бишкека в междуречье Аламедин - Ала-Арча и прилегающей местности располагались кочевья киргизов. Оседлая, но сравнительно кратковременная, жизнь после многовекового перерыва возродилась здесь в 1825 году. Тогда, воспользовавшись межфеодальными усобицами киргизов, Чуйскую долину захватил Ляшкер кушбеги - сановный военачальник кокандского хана. Кокандцы возвели здесь цепь укреплений, в т.ч. наиболее мощное - крепость Пишпек вблизи караванной дороги на Ташкент.
Пишпекская крепость служила оплотом ханско-феодального гнета над кыргызами и постоянной угрозой крепости Верный. В крепости Пишпек находились гарнизон и ханские налогосборщики. Рядом с нею располагалось поселение кокандских колонистов-торговцев, ремесленников и земледельцев. Киргизы, кроме заложников, в Пишпеке не жили.

При продвижении царизма вглубь Средней Азии, в ходе столкновений России с Кокандом, крепость 4 сентября 1860 г. была взята штурмом военным отрядом, пришедшим из Верного. После его ухода кокандцы вновь обосновались в Пишпеке, усилив укрепления. В сентябре 1862 г. часть чуйских киргиов выступила против кокандцев. Они осадили Пишпек и обратились к русским властям Верного за помощью. 24 октября 1862 г. Пишпекская крепость была вторично взята русскими войсками при активном содействии с местными киргизскими племенами под руководством Байтик-баатыра и разрушена. В 1863 г. с ликвидацией власти кокандского ханства в Чуйской долине ее население добровольно вошло в состав России.
С вхождением в состав России в крае появляются крестьяне-переселенцы из различных российских губерний, принесшие богатый хозяйственный опыт и передовые методы труда. Возникновение переселенческих сел и первых киргизских селений в Чуйской долине сыграло важную роль в развитии производительных сил и культуры края.
В 1864 г., во время похода русских войск против кокандцев из Верного на Аулие-Ата (Джамбул) и Ташкент, у пишпекских развалин был установлен казачий пикет. Вскоре вблизи него у ташкентской дороги стал собираться небольшой базар. В 1867 г., с открытием регулярного почтового сообщения между Ташкентом и Верным, создается конно-почтовая станция. В 1868 г. у развалин крепости было основано селение Аламедин, а затем - Пишпек (не позднее 1870 г.). Этот топоним преемственно сохранялся за крепостью, почтовой станцией, селением, потом городом, ныне - за железнодорожной станцией.
До 1865 г. в административном отношении чуйские киргизы подчинялись начальнику Алатооского округа (Центр - г. Верный), в 1865-67 гг. входили в Туркестанскую, впоследствии - в Семиреченскую область, в составе Токмакского уезда.

После наводнения, которое практически смыло более крупный и бывший по значению уездным город - Токмак, весной (29 апреля) 1878 г. в Пишпек переводится уездное управление, в начале мая - уездно-городские учреждения. Он становится уездным центром, и переименовывается в уезд. Так образовался город Пишпек.
"План проектного расположения" Пишпека - города с застройкой европейского типа - был утвержден 31 августа 1878 г. Тогда же велась первая планировка улиц и площадей, отводились места для жилья, казенных зданий и казарм, а также для торговли, кузниц и других ремесленных заведений. Простая в основе планировка Пишпека, сохранившаяся в общем и спустя столетие, выгодно отличалась от старых восточных городов с их кривыми и узкими улочками. В конце 19 - начале 20 в. в Пишпеке было уже 40 улиц (без твердого покрытия и тротуаров), 6 больших площадей (неблагоустроенных и грязных).
Приобретение городского статуса способствовало росту Пишпека. Так, если в 1878 г. здесь было лишь 13 домов европейского типа, а в 1881 - 98, то в 1897 - уже 752 (из них 728 глинобитных и сырцового кирпича под камышом, соломой или с плоской глиняной крышей). В 1907 г. в городе имелось 1287 дворов. Накануне Октябрьской революции в его застройке преобладали одноэтажные индивидуальные дома (около 1,5 тыс. дворов с глухими заборами и садами), лишенные элементарных коммунально-бытовых удобств - водопровода, канализации, электроосвещения и т.п. Несколько выделялись лишь немногие казенные здания и добротные кирпичные, крытые железом 1,5- и 2-этажные дома купеческо-чиновничьей верхушки, возвышались церкви и мечети.
Основную массу городского населения составляли, наряду с русскими и украинцами, также узбеки и татары (селились вокруг базара), дунгане (жили компактно в западной части, в слободке) и киргизы (оседавшая беднота - джатакчи - селилась в юртах на городских окраинах).

Первые предприятия кустарно-промышленного характера, в т.ч. мельницы, появились в Пишпеке во 2-й половине 19 в. В 1883 г. стал работать кожевенный завод, в 1885 г. организовано сыродельное производство. В 1898 г. в городе действовали уже 19, а в 1911 - 21 мелкое кустарное предприятие. Однако рост городской торговли базарно-стационарного типа опережал развитие промышленности. Так, в 1913 г. годовой оборот всех 489 торговых точек Пишпека (не считая ярмарки, возникшей в 1906 г.) достигал 1 млн. рублей. Промышленных заведений насчитывалось лишь немногим более 20. В 1913 г. работали 7 сравнительно крупных цензовых предприятий (2 пивоваренных, 2 кожевенных завода, 2 вальцовые мельницы и конфетная фабрика). К 1916 г. численность наемных рабочих возросла до 350 человек.

Вся власть в Пишпеке и уезде находилась в руках уездного начальника, а с 1895 г. хозяйством города ведало общественное "самоуправление" из пишпекской буржуазии, зависимое от царских властей. Появляются первые культурно-просветительные учреждения, школы, лечебницы. С 1878 г. работали приемный покой и аптека. В 1879 г. открылось приходское одноклассное училище, затем другие учебные заведения. Действовали кинотеатр "Эдисон", различные кружки и пишпекские общества, проводившие литературно-музыкальные вечера. Первой научной ячейкой была метеостанция. Началось изучение Чуйской долины.

Памятный след в истории города оставили представители прогрессивной русской интеллигенции. В их числе - первый фельдшер В.М.Фрунзе, в семье которого 21 января 1885 г. родился сын Михаил - будущий партийный, государственный и военный деятель; ученый-садовод А.М.Фетисов, заведовавший киргизской школой садоводства, энтузиаст геоботанического и археолого-этнографического изучения края; популярный среди населения врач Ф.В.Поярыков, друг семьи Фрунзе, известный своими трудами по археологии и этнографии Киргизии, учитель-общественник К.Ф.Свирчевский и др.
Общественно-политическая жизнь Пишпека к 1917 г. была богата трудовыми и революционными традициями. Так, уже в начале 20 в. он стал в крае одним из центров распространения марксистко-ленинских идей (в 1903 г. городская полиция впервые обнаружила революционные листовки, распространявшиеся ссыльным В.И.Лойцнером) и революционного движения.

Дореволюционный Пишпек больше походил на грязную и пыльную деревню с глинобитными домами, лишь в центре располагалось несколько деревянных и кирпичных зданий.
Интенсивное развитие города началось после Октябрьской революции с установлением Советской власти.

С октября 1924 г. Пишкек становится административным центром Кара-Киргизской Автономной области. С мая 1925 - административный центр Киргизской Автономной области. В 1926 г. Пишпек был переименован во Фрунзе в честь известного революционера, военного и государственного деятеля М. В. Фрунзе, родившегося в этом городе. (Фрунзе - в переводе с молдавского - "зеленый лист").
С 1936 г. Фрунзе — столица Киргизской ССР. В 1991, после провозглашения независимости, город переименован в Бишкек.

Современный Бишкек - административный, экономический, культурный и научный центр республики. План города имеет исторически сложившуюся прямоугольную структуру улиц, способствующих хорошему ночному проветриванию территорий городской застройки прохладными южными ветрами, стекающими с гор.

Гербы города.
Герб города Пишпека 1908 года.
Герб Пишпека был высочайше утверждён 19 марта 1908 года.
Французский щит, обрамленный двумя золотыми колосьями, обвитыми Александровской лентой. Вершина щита увенчана городской короной в виде крепостной башни с тремя зубцами – знаком уездного города в составе Российской империи. В правом верхнем углу щита изображен герб Семиреченской области, которой принадлежал Пишпекский уезд. Щит лазоревого цвета рассечен серебряным поясом с тремя лемехами – символом земледелия и изображением золотых пчел – символом трудолюбия – в верхней и нижней частях щита.

Герб города Фрунзе 1978—1991 годов.
Герб города Фрунзе был утверждён 22 сентября 1978 года городским Советом народных депутатов.
Рисунок герба, созданный сотрудниками «Фрунзегорпроекта» Г. Мулявиным и А. Согоновым, победил на открытом конкурсе к 100-летию города. Существовал с 1978 по 1994 год.
В центре расположен круглый орнамент, символизирующий богатство народной кыргызской культуры. Круг обрамлен зелеными листьями, отражавшими значение зелени в городе-саде. Листья поднимаются от зубьев шестерни – символа индустриального развития города. Над орнаментом – изображение палочки – бишкек (палочка для взбивания кумыса), напоминающее о старом названии города. Выше – белые вершины гор и надпись «ФРУНЗЕ».
Цвета — белый, красный, ультрамариновый, зелёный, бронзовый.

Герб города Бишкек 1991—1994 годов.
В 1991 году город Фрунзе был переименован в Бишкек и надпись «ФРУНЗЕ» была заменена на «БИШКЕК».

Герб города Бишкек 1994 года.
Инициатива создания современного герба города Бишкек принадлежала бывшему мэру города Феликсу Кулову. Был выбран вариант предоставленный графиком М. Асаналиевым и кандидатом философских наук С. Интаровым.
На фоне башни, символизирующей силу управленческой власти, поскольку Пишпек возник как крепость, изображён белый барс — ирбис — символ смелости, воли, выносливости и являющийся одним из древних тотемов киргизов. Круг и квадрат, в которые вписан белый барс, означают единство времени (круг) и пространства (квадрат), согласно древнекиргизскому представлению о целостности. Кроме того, круг внутри квадрата символизирует четыре ценности — человека, культуру, экологию и экономику[9]. Внизу под ломаной чертой гор крупными буквами имеется надпись — «Бишкек».

Легенда.
Давным давно, в долине между реками Аламедин и Ала-Арча обосновался Курманбек-Хан. Возвращаясь с охоты вместе с джигитами, он услышал шум и крик женщины:
- Бишкек! Куда же ты подевался?
Женщина искала ложку для взбивания кумыса. В тоже время из расположенной рядом юрты раздался плач младенца. Курманбек-Хан ответил женщине:
- Чего ты шумишь, женщина? Зачем искать то, что само отзывается? Слышишь, Бишкек тебе голос подает!
У небогатой юрты сидел отец новорожденного. В подарок ему Курманбек-Хан преподнес камчу. Не зная, как отблагодарить хана, отец назвал своего сына Бишкеком и понадеялся, что подарок принесет ему удачу.
С юного возраста Бишкек демонстрировал невероятную силу - он всегда был первым в различных единоборствах. Бишкек был ловким, старательным и добрым, всегда готов был помогать окружающим. Однажды Бишкек увидел, что старик не может пройти через брод реки, предложил свою помощь старцу и переправил его через реку. Ступив на берег, незнакомец благословил его. Юный Бишкек не придал этому значения. Обернувшись поблагодарить старца, он не обнаружил его и сильно удивился. Но именно после этого благословения Бишкека стали звать баатыром, который родился в ханской шапке.
С возрастом, в Бишкек баатыре начали проявляться отличные задатки воина. Своих врагов он всегда поражал своей непредсказуемостью и тактикой. Враги не знали, откуда ждать Бишкека. С годами росла и его слава. Враги боялись его, и поэтому оставили его и его крепость в покое. Позже баатыр поссорился со знатью крепости и вынужден был покинуть родной край. Он переместился в верховья реки Аламедин, а затем на возвышенность в среднем течении реки. Здесь проходила тропа, которая позже стала Шелковым путем.
Чтобы объединить разрозненные кыргызские племена, Бишкек последовал мудрости "Бери не жену, а родню", и женился на дочери уважаемого человека из Таласской долины. У них родились дети: Манаккозу, Баймурат, Манапбай, Ырыскул. А на распутье девяти дорог Бишкек построил базар. После того как баатыр прибыл в Чуйскую долину, он начал осваивать землю и заниматься земледелием, которому его обучили сородичи. Земля дала хороший урожай овощей и фруктов, а через Шелковый путь проходили путники и караваны. 40 богатырей встречали грузы и гостей, сопровождали их до города, а потом провожали обратно. Многие отмечают, что Бишкек был настоящим вожаком. В нем были и героизм, и трудолюбие.
Со временем местность, где жил Бишкек баатыр получила название Бишкек и превратилась в город. После смерти баатыра его родные похоронили его с почестями на возвышенности и поставили на могиле большой кумбез. Перед значимыми решениями или дальними путешествиями люди собирались у кумбеза и устраивали совет. Со временем это место превратилось в мемориал, куда люди приходили и отдавали дань легендарному баатыру. В начале 20 века российские архитекторы сделали реставрацию кумбеза, но позже на его месте построили кинотеатр "Иссык-Куль".
Бишкек баатыр смог объединить раздробленные племена кыргызов, остепенить и наладить международные отношения. Кроме того, он был примером настоящего героя, способного на подвиги во благо своего народа и своего города.
Kyrgyzstan travel