Сулайман-Тоо
Сулайман-Тоо (Сулейман-гора, трон царя Соломона). Находится в центре
города Ош. По форме гора представляет собой пятиглавый известковый останец
длиной более 1140 м. и шириной 560 м, по подошве, вытянутый с запада на
восток. Гора имеет несколько вершин, самая высокая из которых, Рушан-Таг.
Буура-Таг или Сулайман-Тоо вершина, давшая название всей горе. На ее площадке
находятся однокамерная мечеть Тахт-и-Сулайман или «домик Бабура», памятник
эпиграфики XI века. Выделяются Шор-Таг («белая солевая макушка») получившая
название из-за белой шапки высолов, Ээр-Таг седловидная вершина, поэтому
и переводится как «гора - седло», Каттама-Таг («слоистая гора») и Кекликучар
(«вершина, где летают кеклики»). До XVI Сулейман гора носила имя Бара-Кух.
Легендами и народными преданиями Сулейман-гора считается священной с
незапамятных времен. Ее склоны и подножия изобилуют историческими памятниками
прошлого - от эпохи неолита до периода позднего средневековья.
Название Тахти и Сулайман (Трон Сулаймана) гора получила после того,
как у ее подножия был похоронен мусульманский пророк - Сулайман-шейх.
Уже в X веке к этой горе тянутся паломники со всей Азии, ибо с незапамятных
времен считается, что именно здесь пророк Сулайман обращался к богу, а
на камнях остались отпечатки его лба и колен. Над этим святым для каждого
мусульманина местом Мухаммад Захириддин Бабур (1483-1530 гг.), правнук
Тимура и основатель династии Великих Моголов, построил небольшую худжру
(келью) с михрабом, на месте которой в наши дни высится белокаменная мечеть
и воссозданный по архивным источникам "домик Бабура". По преданиям именно
на этой горе женщина может просить бога в ниспослании ей ребенка, а на вершину
ведет легендарная "тропа испытания", по которой, согласно легендам, никогда
не сможет пройти ни одна неверная жена.
Гора славится своими пещерами, вход в каждую из которых обрамлен гротом.
Всего их семь. Большинство названий вершин на тюркском языке, но сохранились
и иранские названия. Чакатамар, от слова «чакка», протекать, капать. С
потолка этой пещеры капала вода, проходившая по капиллярным трещинам горы.
Вход - неглубокий грот, с отверстием в глубине, в которое можно проникнуть
только ползком. Выход из пещеры, такое же круглое отверстие в 6-7 м от
входа. Считается целебной. Еще одна пещера Тепеункур («пещера на верхушке»).
Спуск в нее почти вертикален. Следующая пещера имеет двойное название Чильтен-хана
или Тешик-таш («дырявый камень»), в ней три входа. Четвертая, небольшая
пещера Ишен-Ункур - играет роль своеобразного домика для размышлений (худжры).
Пятая пещера Руша-Ункур или пещера Орлов, самая большая из пещер. Состоит
из двух ярусов. В настоящее время здесь устроен музей. Притягает взоры красивыми,
как каменное кружево сводами пещера Хуркыз - обиталище «гурии». По преданию
здесь обитает дух небесной гурии. Последняя пещера находится с северной
стороны в недоступном месте, не изучалась и названия пока не имеет.
В 1956 году были проведены раскопки в пещере Руша Ункур (ныне один из
залов пещерного комплекса Ошского объединенного историко-культурного музея
заповедника). В результате раскопок была обнаружена целая коллекция каменных
орудий труда периода позднего неолита. Коллекция эта хранится в Ошском музее-заповеднике.
Сотни петроглифов высечены на скалистых выходах горы, каменных плитах,
на стенах пещер и гротов. Древнейшие из петроглифов выполнены несколько
тысячелетий назад.
Есть среди наскальных изображений и целые надписи. Наиболее известная
из них находится на южной стороне первой вершины Сулейман-горы. Выполнена
она куфическим шрифтом и содержит имя саманидского эмира Насра ибн Ахмеда
и дату - 329 год хиджры (940-941 гг.).
У юго-восточного основания горы расположен Мавзолей Асаф-ибн-Бурхия.
Это памятник XVIII века. По мусульманской легенде, он возведен над могилой
визиря царя Сулаймана. Исследования показали, что он построен на месте
сооружения X-XI века. Относится к ферганской архитектурной школе. Входная
ниша портала богато украшена орнаментами. Однокамерная мечеть Тахт-и-Сулайман
на вершине горы относилась к XVI веку. В 1963 году была взорвана. Была
восстановлена в 1991 при помощи сохранившихся материалов. Мечеть Рават-Абдуллахана
датируется XVI веком. От нее сохранилась только южная часть с молельным
залом. В настоящее время она реставрирована. Средневековая баня, раскопанная
археологами, существовала, очевидно, в ХI по XIV века. Находится у восточного
подножья горы. С севера и юга Сулайман-Тоо обтекают два канала. Они также
считались священными - это Джупас-арык и Джаннат-арык. На Джупас-арыке до
сих пор работают водоподъемные колеса - чигири, мало, чем отличающиеся
от средневековых. К сожалению, в настоящее время большая часть культурного
наследия горы, уничтожена из-за отсутствия научных исследований и планов
управления памятником.
По данным археологических раскопок на склоне Сулейман-горы около 3000
лет назад существовало поселение, по многим признакам схожее с памятниками
Чустской культуры эпохи поздней бронзы. Во времена расцвета Шелкового Пути,
одна из главных ветвей которого проходила из Китая через Алайский хребет
в Ферганскую долину. Здесь в мирном соседстве селились жрецы восточных культов:
тенгрианства, зороастризма, буддизма и манихейства. Сулайман-Тоо вошла в
историю, видимо, в неолите, осваивалась в эпоху бронзы, функционировала в
качестве культового места в средние века, причем до XX века развитие было
поступательным.
Легенда