Топонимика гор Ала-Тоо

Подборка статей, опубликованных в 2002-2008 годах в газетах и журналах Кыргызстана. Их тематика – происхождение названий гор, сел, озер и различных географических мест нашей страны. Увлекательное путешествие в историю

Мы не знаем.
Но они знают.
Камни знают, даже знают деревья
И помнят.
Помнят, кто назвал горы и реки.
Кто сложил бывшие города.
Кто дал незапамятным странам
Неведомые нам слова.
Все они полны смысла.
Николай Рерих

Топонимикой ученые-географы называют одну из отраслей географии, которая занимается изучением происхождения и истории географических названий. В географических наименованиях отражаются не только природные характеристики местности, но и народные предания и верования, отголоски далеких событий, языки исчезнувших народов и нередко сами местные жители не знают смысла окружающих их названий, исходные значения которых потеряны во времени. Изучением и расшифровкой названий занимаются не только ученые и краеведы. Вопрос этот интересует всех, кто любит свою родину и обитаемую планету Земля. Названия помогают получить представление о прошлой истории края, о народах, которые были здесь когда-то, о памятных или священных местах, о выдающихся вершинах, забытых перевалах и тропах.
Ниже дана подборка работ автора, в которых в той или иной степени затрагиваются вопросы топонимики.

Как называются наши горы
До появления классической европейской географии в мире отсутствовали названия многих горных систем. Местное население давало имена только отдельным перевалам и выдающимся вершинам. Горные хребты часто назывались по рекам, протекающим у их подножья.
Первые сведения о рельефе Центральной Азии имеются в «Авесте» – древней священной книге зороастрийцев, где описывается эта высокогорная страна, изобилующая пастбищами, полноводными реками и озерами. В античной географии, у древних греков и римлян, в центре Азии помещаются горы. На карте Эратоcфена там, где нанесены истоки Окса (Аму-Дарьи) и Яксарта (Сыр-Дарьи), находятся горы Парапанис, а восточнее их – Имайские. Клавдий Птолемей, живший во II веке нашей эры, выделяет уже отдельные хребты: Комеды, отождествляемые с Памиром, Аскатан и Имай – с Тянь-Шанем.
В средние века ни китайские, ни арабские, ни среднеазиатские географы общего названия для всей тяньшаньской системы не дают и у разных народов отдельные области этих гор назывались по-своему: «Цунлин» – луковые, «Сюешань» – снежные, «Линьшань» и «Музтаг» – ледяные, «Тенгритаг» – небесные, «Алатау» – великие и т.д. После путешествий Плано Карпини, Рубрука и Марко Поло на картах были ясно нанесены две параллельные широтные горные цепи Мустаг и Музарт.
На первых русских картах Ремизова, Кириллова и др. на месте Тянь-Шаня показаны горы неопределенных очертаний с надписями Мустаг, Ледяные горы.
Во время присоединения Синьцзяна к Цинской империи китайские географы вместе с французскими иезуитами составляли карты и атласы новых и пограничных территорий, на которых впервые появляется название Тянь-Шань, применяемое только для восточной половины горной системы. Горы, идущие западнее массива Хан-Тенгри, носили название «горной страны перевала Цунлин». И только в первой половине XIX века, благодаря трудам Клапрота, К.Риттера, А.Гумбольдта, имя Тянь-Шань входит в обиход европейской географической науки.
На русской «Карте земель, принадлежащих Киргиз-Казакамъ и Туркестана», составленной в 1831 году хребет Тескей Ала-Тоо обозначен как «Горы Тескей Алатагъ или Киргизъ Алатагъ составляющiя отрасль хребта Тiанъ-Шанъ или Мустага». Так впервые в русской картографии появляется название Тянь-Шань.
А в русской литературе термин Тянь-Шань первым употребил А.И. Левшин в 1832 г. в книге «Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей», где он пишет, что река Сыр-Дарья вытекает «из гор Кашкан-Даван, составляющих отрасль хребта, называемого китайцами Тянь-Шань или Небесные горы». П.П.Семенов уже определял Тянь-Шань, как одну из основных горных систем Азии.
Географы Н.А. Северцов, Л.С. Берг, Э.М. Мурзаев в своих работах окончательно утвердили название Тянь-Шань в научной географии.
Таким образом, «Тянь-Шань», пришедший к нам из китайской географической номенклатуры, типичный пример «книжного» топонима и является, пожалуй, единственным китайским названием на карте Кыргызстана. Киргизы же всегда с любовью и уважением называли свои родные горы Ала-Тоо. В последнее время в пределах Кыргызстана термин Ала-Тоо для обозначения горной системы Тянь-Шань закрепляется.
О том, что все «горные хребты и их отрасли» в пределах проживания кыргызов от Тарбагатая до Аральского моря называются «Алатау» писали еще в конце XIX века русские первопроходцы И.Андреев, И.Бардашев и другие.
Известные географы Э.М. Мурзаев и С.У. Умурзаков считают, что в качестве простого оронима термин «Ала» используется для обозначения высоких снежно–ледниковых гор. «Ала» – тюркское слово, имеющее значения большой, громадный, великий (башкирское – «оло», якутское – «ула», казахское, киргизское – «улуу»). И китайское название Тянь-Шань является синонимом киргизского слова Ала-Тоо, в русском переводе означающее «Высокие» или «Небесные» горы.
Из статьи в сб. "Труды института мировой культуры".
Вып. III. Бишкек-Лейпциг. Илим, 2003
ISBN 5-8355-1289-9

Ошибка великого Семенова
В июне 1857 года экспедиция Семенова в полном своем составе в сопровождении шести проводников отправилась в путь из аулов Боромбая на Каркаре, взяв направление к высочайшему массиву гор Ала-Тоо – Тенгри-Тоо.
По долине реки Сарыджаз отряд поднялся к ее крупному левому истоку реке Адыртор. «29 июня, — пишет Семенов, — я встал в 5 часов утра и отправился налегке в сопровождении только Кошарова, трех казаков, двух богинских проводников и одной вьючной лошади по направлению к главному леднику. Он спускался с громадной группы вершин Тенгри-тага, как бы широким замерзшим внезапно потоком, заслуживающим по альпинистской терминологии, название ледяного моря (Meer de glase). Нижняя, спустившаяся в долину его часть сопровождалась высокой грядой боковой морены, а оконечность ледника характеризовалась своим цветом, уподоблявшимся цвету почерневших мраморных статуй».
Из-под ледника с силой вырывался один из истоков реки Сарыджаз. Семенов поднялся на ледник и прошел по его испещренной глубокими трещинами поверхности до высоты 3285 м. Его спутник-художник Кошаров запечатлел на рисунке ледниковую долину и снежные вершины Тенгри-Тоо во главе с величественной пирамидой Кантоо. Так называли тогда и называют сегодня этот пик местные кыргызы. Кантоо – «Кровавая гора» и это название гора подтверждает, становясь кроваво-алой в лучах заходящего солнца. Но Семенов не внял доводам проводников и, считая, что он первым из европейцев видит пик Хан-Тенгри, называет этим именем вершину Кантоо.
Впоследствии ледник в истоках Сарыджаза будет назван именем Семенова, ученый получит к своей фамилии почетное добавление – «Тян-Шанский», а пик Хан-Тенгри в хребте Кокшаалтоо заново «откроют» в 1944 году советские топографы и назовут его именем Победы.
На самом деле высшая точка Тянь-Шаня под названием Хан-Тенгри была известна с раннего средневековья. Из русских путешественников этот пик, наверное, впервые видел Пржевальский, со стороны китайского Аксу, возвращаясь из своей 4-ой Азиатской экспедиции осенью 1885 года. В отчете он пишет: «Нам видна, хотя еще в туманных очертаниях, самая высокая вершина всего Тянь-Шаня – Хан-тенгри. Через два небольших перехода эта громада обрисовалась совершенно ясно обширным снеговым куполом». Любой альпинист в этом описании безошибочно узнает массив пика Победы. А через десять лет после Пржевальского известный шведский исследователь Свен Геден из той же точки определяет высоту Хан-Тенгри в 7320 м, что довольно близко к высоте пика Победы (7439м).
Впервые на ошибку Семенова и «первооткрывателей» пика Победы на заседаниях Географического Общества указывали старейший советский географ Николай Малицкий и известный альпинист и географ Владимир Рацек, но авторитет Семенова-Тян-Шанского так велик, что его ошибка не исправлена до сих пор. И две высочайшие вершины Тянь-Шаня называются не своими истинными именами.
В предисловии ко II-му тому “Землеведение Азии” Карла Риттера великий географ Семенов-Тян-Шанский пишет, что “наука есть великое стремление человечества, а истина достигается только долгим путем посреди неизбежных ошибок и заблуждений. И никто не имеет более случая впасть в эти ошибки и заблуждения как передовые мыслители и те гении, которые пролагают новые пути человечеству и истинно открывают целые миры новых понятий и воззрений. За ними идет толпа других мыслителей и исследователей, для которых путь уже проложен и задача отмечена. Таким образом, в науке есть зодчие, задумывающие гениальные планы и работники, приводящие в исполнение то из них, что оказывается исполнимым, Каждому свое дело, но и на самом скромном деятеле лежит святая обязанность указать и исправить ошибку гениального зодчего. И в этом случае указывающий на истину не должен быть задавлен авторитетом гения, потому что наука есть такая общечеловеческая задача, в которой не только личности, но и национальности должны исчезнуть и начала олигархического существовать не может”.
Вот такая большая цитата. Следуя ее основной мысли, мы и указали на ошибку великого географа.
«Слово Кыргызстана», 30 июля 2008 г.

Пещера Ак-Чункур
Верховья реки Сарыджаз очень похожи на приполярные области земного шара. Кажется, что Рокуэлл Кент именно здесь писал пейзажи Аляски или Гренландии. Обширная заболоченная тундра, окаймленная снеговыми вершинами, с которых стекают ледники, питающие основную водную артерию этой высоко поднятой равнины. Долина реки очень широкая и заполнена ледниковыми отложениями. Река разбивается на многочисленные протоки и блуждает среди холмистых морен. А ее главные истоки начинаются в крупнейших ледниках Центральной Азии – Мушкетова и Семенова, длина каждого из них достигает двадцати километров. К леднику Семенова можно подъехать на автомобиле и увидеть зарождение реки, вырывающейся из ледяного грота. Ланджафт долины представлен беспорядочными чередованиями моренных холмов и котловин, заполненных небольшими озерами, населенными рыбкой-османом и утками. Встревоженные рыбьи и птичьи стайки скрываются в водных и небесных глубинах. А первозданную тишину будят стонущие крики атаек. Именно на этих широких зеленых просторах П. П.
Семенов-Тян-Шанский сначала увидел многочислнные рога, а потом и самих архаров. Описанных еще Марко Поло, которых европейцы считали выдумкой средневекового византийца. В зимнее время все эти просторы скрываются под снежным покровом, и только на солнечных склонах желтеет трава бетеге, и весной прошлогодние сухие травы еще долго, до появления молодых побегов кормят животных. Возможно, потому и называется река Сарыджаз – «желтая весна». Да и другой древнетюрский смысл наименования «широкая долина» – очень подходит к этой равнине, поднятой выше 3000 метров над уровнем моря. Это типичный сырт – высокогорное плато, столь характерный для рельефа гор Ала-Тоо, но названный «пенепленом» почти равниной Вильямом Дэвисом, одним из первых исследователей геоморфологии Тянь-Шаня.
Арктический пейзаж, где не хватает только мамонтов и пещерных людей. Но следы их пребывания в Сарыджазе есть. Знаменитая пещера Ак-Чункур располагается на правом берегу долины в 150 метрах выше современного русла. Здесь поднимаются скальные утесы, сложенные мраморизованными известняками. Известняки расколоты вертикальными тектоническими трещинами и, вероятно, одна из них послужила началом образования пещеры. Вход в нее начинается обширным гротом, в котором В.И. Рацек и Х.А. Апысбаев обнаружили в 1953 году рисунки, выполненные красной охрой. Это были схематические человеческие фигурки, козлы, бык, сцена охоты, змеи и другие изображения. Сейчас все это уничтожено современными надписями и покрыто копотью «костров цивилизации». Пещера достигает длины 57 метров, высота свода колеблется от двух до пяти метров, иногда превышая десять метров. Заканчивается пещера вторым ярусом, который имеет длину всего 15 метров и высоту от 1,5 до 2,5 метров. Общее направление пещеры почти строго на север, стены ее сухие с редкими кальцитовыми натеками. Дно пещеры покрыто красной глиной, в которой были обнаружены кости животных, заготовки каменных орудий и мелкие осколки кремня. Эти находки известным археологом А.П. Окладниковым отнесены к неолиту, а рисунки – к концу неолита или началу бронзового века.
Последними эти рисунки видели Ю.Голендухин и В. Петров в 1970 году, тогда же они проникли и изучили верхний ярус пещеры. От рисунков первобытных художников остались только фрагменты. Техника их выполнения – мазки испачканными в глине пальцами-говорила о широком временном спектре их исполнения. Не было найдено в пещере и «черных буквенных строк», о которых упоминает В.И. Рацек…
Но чуть-чуть фантазии, и с высоты пещеры между моренными грядами можно разглядеть древних людей – охотников за мамонтами.
А ниже река Сарыджаз врезается в скальные породы и приобретает характер бурного потока, столь похожего на обычные реки, что мы видим у подножий гор Ала-Тоо, текущих среди мирской суеты нашей жизни.
Статья в сб. "Труды института мировой культуры".
Вып. III. Бишкек-Лейпциг. Илим, 2003
ISBN 5-8355-1289-9

Загадочные острова Иссык-Куля
История озера Иссык-Куль полна тайн. И первые из известных описаний водоема похожи на современные комиксы. Почти полторы тысячи лет назад Сюань-Цзян, китайский буддийский монах совершал паломничество в Индию. Неведомо какими перевалами, испытывая трудности и опасности, и, сделавши около четырехсот ли через горы, путешественник прибыл к большому озеру Цинь-Чжи, что в переводе с китайского означает «прозрачное». Это был Иссык-Куль, окруженный со всех сторон горами и принимающий в себя многочисленные речки. Монах-путешественник описал озеро так: «Цвет воды зеленовато-черный, а вкус соленый и вместе горький. Широкие волны то простираются огромными ровными валами, то вздымаются и стремятся с неудержимою силой. В озере этом обитают совместно драконы и рыбы, а иногда из недр его появляются необыкновенные чудовища. Вот почему путешественники возносят молитвы о благополучии. Хотя обитатели озера многочисленны, но никто не осмеливается их ловить».
С тех пор человеческая фантазия не иссякает. И мы ищем на его дне затонувшие города, столицу усуней Чигу, монастыри со святыми мощами и сокровищами. Даже Ильф с Петровым в своей дилогии о великом комбинаторе не обошли вниманием таинственный Иссык-Куль.
Люди охотно верят в эти сказки, а на практике пользуются подлинными чудесами Иссык-Куля – его великолепными пляжами, прозрачными водами и всей окружающей природой.
И все-таки у Иссык-Куля есть свои тайны. Еще великий Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский в 1856 и1857 годах в различных местах шесть раз выходил к берегам озера, расспрашивал местное население и пришел к убеждению, что островов на Иссык-Куле нет. Однако Семенов все-таки верил, что какие-то острова на Иссык-Куле могли быть, но, очевидно, исчезли со всеми своими загадками под волнами озера, что «было не особенно трудно при всякой сильной буре, сопровождавшей одно из тех землетрясений, которым часто бывали подвержены прибрежья Иссык-Куля». И есть «исторические показания о бывших на Иссык-Куле островах, ныне, очевидно, исчезнувших. Показания эти относятся к XIV и XV векам и великий Тимур помещал своих знатных пленников на острове озера Иссык-Куля, где он приказал устроить для них жилище. А один из монгольских ханов основал на острове среди Иссык-Куля в местности Кой-Су укрепление, в котором держал для безопасности свое семейство».
Мелкие иссыккульские острова, как фантомы, то появляются, то исчезают. По этой причине их обычно не наносят на карты, да и «современные» картографические очертания озера сделаны по матрицам еще доспутниковой эпохи.
Характер Иссык-Куля переменчивый, зеркало озера меняется и некоторые острова, соединяясь перешейками с берегами, превращаются в полуострова. Так случилось с известным всей кыргызской пионерии островом Вали Котика близ северного побережья, островами в устье Джеты-Огуза и другими неизвестными и забытыми.
С 80-х годов ХХ века появляются острова в юго-западной части озера. На девятом километре от Балыкчы автодорога пересекает заболоченную низину с небольшими озерцами к югу от шоссе. А на самом озере даже с дороги виден небольшой остров, густо поросший камышем и осокой. Вся эта территория – излюбленное место пернатых. Здесь гнездятся утки, лебеди, журавли. Однажды посчастливилось видеть фламинго. Остров находится на мелководье метрах в 150 от берега.
Другой замечательный остров – на сороковом километре по южному берегу. Здесь дорога удаляется от берега на 10-12 километров и взбирается на перевал Кескен-Бель. Прямо с перевала можно пройти к озеру пешком, спускаясь по глубоким промоинам красноцветных конгломератов. Но есть и автомобильные подъезды. Один идет по правому берегу реки Ак-Терек, другой начинается в поселке Ак-Сай и спускается по дну глубокого каньона. В сухую погоду этот путь безопасный, но дождевые потоки представляют серьезную угрозу. По пути можно встретить лис и зайцев или спугнуть стайку кекликов. Обе дороги приводят к пустынному песчаному берегу. Сцементированные плитчатые конгломератовые уступы уходят здесь глубоко в акваторию каменными мысами, продолжение которых на расстоянии 200-250 метров от берега образует остров.
Остров невелик. Сто метров в длину и 25-30 метров в ширину. Над поверхностью озера он поднимается всего на полтора метра. Растительности на нем нет, не считая редких кустиков камыша. Почему-то этот остров носит название Филатовский. Толи было здесь промысловое место такого рыбака, толи здесь затонула его рыбацкая лодка. А возможно в Приисыккулье в годы войны бывал эвакуированный в Среднюю Азию известный одесский окулист Владимир Филатов и какой-то остров навеял ему строки об Иссык-Куле:
В былые годы, в век минувший
В меня был город погружен
И этот город потонувший
Доныне мною сохранен…
Участники гигантской драмы
В моих водах нашли конец.
О небо, ты увидишь храмы,
Среди зубчатых стен дворец.
Он весь зарос травою дикой,
Полуразрушен древний храм,
Покрытый скользкой мозаикой.
Белеют кости здесь и там.
Безглазый череп из под шлема
Улыбку тяжкую хранит,
На мертвых пленницах гарема
Запястий золото блестит.
И еще одно чудо есть на побережье вблизи этого острова. Здесь находится небольшое озеро Кара-Кель, известное под названием Мертвое. Вода в этом озере настолько соленая, что при всем желании вы не сможете утонуть. Не двигая ни руками, ни ногами, плаваете, словно в знаменитом ближневосточном Мертвом море. И наслаждаетесь видом на Иссык-Куль с островком у линии горизонта.
…Интересно, что официальная наука вообще отрицает наличие островов на Иссык-Куле. Хотя и история, и археология свидетельствуют: у северного побережья в конце XIV-начале XV века был остров Тимура с крепостью, построенной этим покорителем Вселенной.
«Вечерний Бишкек», 27 июня 2002 г.

В поисках кыргызской Трои
Первым русским художником, посетившим Тянь-Шань 150 лет назад и запечатлевшим в своих рисунках многие сюжеты из жизни и быта кыргызов того далекого времени, был Павел Кошаров.
Весной 1857 года в Семипалатинске в начале своего путешествия на Тянь-Шань Петр Семенов, как он пишет в воспоминаниях, «съехался с прибывшем из Томска художником Кошаровым». Выпускник Петербургской академии художеств, с 1851 года учитель рисования в Томской гимназии, приглашался Семеновым для дерзновенного плана – проникнуть в глубь неисследованной горной системы. С первых же дней Кошаров включился в работу экспедиции, делал живописные зарисовки местности, исторических памятников, портреты местных жителей, изображения предметов их быта и одежды.
Путешествие длилось чуть более трех месяцев. Семенов называет молодого Кошарова не иначе как «мой верный спутник, почтенный художник». «Многое, что не передается словами, а только рисунком, было бы для меня утрачено без сопутствия Кошарова», – писал Семенов. Свои наблюдения два талантливых человека дополняют индивидуальной художественной выразительностью.
В коллекциях музея антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук в Санкт-Петербурге хранится «Этнографический альбом Дикокаменных кыргызов племени богинцев с картою, рисованной с натуры художником Кошаровым во время ученой экспедиции Семенова в 1857 году». Карта Иссык-Куля интересна тем, что графически запечатлела итоги исследования экспедицией Семенова местоположение знаменитого озера.
До сих пор археологи пытаются найти кыргызскую Трою – древнюю столицу усуней Чигу (Город Красной долины), в том числе и под водами Иссык-Куля. Насчет местонахождения Чигу есть разные мнения. Кошаров и Семенов считали, что его развалины находятся под водами озера близ южного берега, в районе залива Кызыл-Суу.
Здесь, как пишет Семенов, «на прибрежной береговой полосе можно было находить все, что волны озера выбрасывали на берега. На этом самом побережье был найден богинцами незадолго до моего путешествия очень дрений по форме и украшениям больших размеров медный котел и несколько медных орудий. По-видимому. Бронзового периода».
Российских путешетвенников заинтересовали рассказы местных жителей об исчезнувших под водой развалинах строений, которые иногда, при низком стоянии воды, бывают видны. Кыргызы нередко находили на берегу кирпичи и камни, из которых были сложены исчезнувшие под водой строения. Место, на котором видели эти строения, указывали с берега на подводнов продолжении мыса Кара-Бурун.
Карта Кошарова, картины ландшафтов. Этнографические зарисовки стали важными источниками истории кыргызского народа.
«И также, как русская наука обязана Семенову-Тян-Шанскому первым географическим описанием неведомого до тех пор Тянь-Шаня, — справедливо отмечает доктор исторических наук Саул Абрамзон, — она должна быть обязана и Кошарову первым обстоятельным этнографическим альбомом, запечатлевшим памятникми кыргызской культуры и быта».
«Вечерний Бишкек», 17 мая 2004 г.
(статья написана совместно с В.Я.Галицким)

Рубежи реки Тосор
После реки Тосор начинается самая населенная часть южного побережья Иссык-Куля. До города Каракола утопающие в садах селения располагаются через каждые 3-4 километра. За поселком Тосор озеро образует большой залив Ак–Чий, в восточную часть которого впадает река Тамга. А на западе-залив отделен от озера длинной косой, образующей бухту, известную под названием «Тихая». Даже при ураганных ветрах это спокойное место для стоянки судов. Когда-то здесь находилась турбаза всесоюзного значения и теплоходы завозили в бухту отдыхающих из Чолпон-Аты и Ананьева.
Тосорская коса одно из самых достопримечательных мест иссык-кульского побережья. Со стороны озера она сложена крупными плитами песчаников. Постоянно набегающие волны полируют каменные глыбы, и в глубинах прозрачной озерной воды они обретают причудливые формы. В сторону бухты берег представлен песчаными пляжами. Сегодня сюда заходят катамараны и яхты, а для отдыхающих раскинут небольшой юртовый городок.
В одном из вариантов эпоса «Манас» в записи Радлова говорится, что на дистанции от Тосора до Тамги вдоль берега залива Ак-Чий проверялась быстроходность и выносливость лошадей и лучшие из них становились скакунами воинов Манаса.
Но не только этим славен Тосор. Сразу же за рекой на озерной террасе возвышается холм древнего городища, на котором располагается современное кладбище. Когда-то мощные крепостные стены этого торткуля с высокими угловыми башнями надежно защищали проход в эту часть Иссык-Кульской долины. При раскопках здесь была обнаружена керамика X-XII веков. Укрепление охраняло и караванный путь вдоль берега и ответвление от него, которое шло через горные перевалы. Может быть, с того времени река и называется Тосор, что означает «преграждающая путь». Сегодня по реке лишь проходит условная граница между Тонским и Джеты-Огузским районами Иссык-Кульской области.
По правому берегу реки в четырех с половиной километрах от озера археологами Рановым и Юнусалиеым была открыта стоянка первобытных людей мустьерской эпохи. Здесь 40-50 тысяч лет назад из местного материала изготавливались орудия каменного века, которые использовались для охоты. На речных террасах встречаются каменные выкладки, возможно, остатки древних святилищ, а наскальные изображения со сценами охоты говорят об основном занятии местных древних насельников. Как и повсюду в Иссык-Кульской долине, на Тосоре многочисленны курганные могильники саков, усуней и древних тюрков. В верхнем течении реки на скалах обнаружены тибетские и арабские надписи.
Поднимаясь по долине Тосора от озера в горы можно в один день побывать во многих климатических зонах и во всех временах года. Пустынная степь сменяется хвойными лесами, альпийскими лугами, а вечные снега в бассейне Тосора представлены тридцатью ледниками. Из Тосора начинаются конные маршруты по лесным склонам Терскея в направлении Барскоона и Джууки, а на автомобилях высокой проходимости можно проехать в сторону Тона или подняться в сыртовую зону в верховья Нарына.
«Слово Кыргызстана», 28 мая 2008 г.

Барскоон – кузница мастеров, кующих булавы
Барскоон – река и одноименное село на южном берегу Иссык-Куля. По предположениям историков где-то вблизи находился средневековый город Барскан-центр округа Верхний Барскан. Местоположение села на пути к перевалам в западный Китай, и многочисленные находки древностей в его окрестностях, говорят о том, что это не простое созвучие названий. Арабо-персидские источники, начиная с IX века, сообщают сведения о городе Барскане на южном берегу озера Иссык-Куль. Известна легенда о том, что здесь были поселены Александром Македонским персидские воины во время его похода на Китай. Александр Великий обещал вернуть их домой, но на обратном пути. Возвращался полководец на запад через Индию, и потому не исполнил своего обещания…
Махмуд Кашгарский даже указал этот город на своей «круглой карте мира». Но археологи пока не нашли точного местоположения города Барскана. И хотя в округе находится множество мелких городищ, ни одно из них не отождествляется с центром Барскан.
В эпосе «Манас» рассказывается о том, что, когда завистливый Нескара с шестью тысячами всадников пытался захватить малолетнего Манаса, то Балта, спасая мальчика, несколько дней скакал на лошадях без остановки пока не достиг Барскана. Здесь двадцатилетние парни, сподвижники Манаса – «кырк чоро» – были обучены кузнечному делу и изготовили воинские доспехи юному богатырю. И недаром расколотый камень Тамга-Таш недалеко от Барскоона приписывает удару меча Манаса. Видимо, на нем отрок испытывал силу своего оружия. «Барскан» с киргизского так и переводится – «булава» (богатырское оружие). И отсюда уже в чудодейственной боевой одежде Манас повел свое шеститысячное войско в легендарные походы. Из Барскана шли дальние торговые пути во все стороны света: на запад-в Талас, Боом и Чуйскую долину, на юг-в Фергану, Ош и Узген, в Китай и Индию.
На этой территории известны и более древние памятники, относящиеся к временам ранних кочевников-скифов и саков. Они оставили многочисленные курганы по долинам рек. В одном из них, в местечке Кок-Ой к юго-востоку от села Барскоон, были найдены металлические украшения-предметы сакского искусства, так называемого звериного стиля. На медных пластинах изображены хищные тигровые морды. Большая ценность находок заключается в том, что вместе с готовыми украшениями находились и медные заготовки, что доказывает местное происхождение предметов. Кузнецы Барскоона и в древности были известными мастерами.
Из других памятников Барскоона следует отметить остатки Кокандской крепости XIX века, расположенной на правом берегу одноименной реки при ее выходе из ущелья. Гарнизон крепости был уничтожен во время киргизского восстания против кокандцев в 1842 году.
Само ущелье реки Барскоон отличается живописными лесами, альпийскими лугами и водопадами. По нему проходит шоссе, ведущее через перевалы в зону высокогорных сыртов и к золотым и оловянным месторождениям Кумтор и Уч-Кошкон.
«Слово Кыргызстана», 4 марта 2008 г.

Кызыл Суу – река Красной долины
В марте 2008 года исполнилось 150 лет со дня смерти Боромбая Бекмуратова – верховного манапа племени бугу. Боромбай был дальновидным политиом XIX века. Он умело лавировал между агрессивными притязаниями российской и цинской империй и кокандским ханством. Ему приходилось обеспечивать безопасность своему народу не только от враждебных посягательств соседей, но и умиротворять раздираемых усобицами собственных родоправителей. Цинские власти, желая привлечь его на свою сторону, даровали Боромбаю высокие чиновничьи сословия, царские военачальники присвоили ему звание российского полковника, кокандские сборщики налогов награждали оружием. В тех конкретных исторических условиях манап принимает наиболее правильное решение – войти под покровительство России. Это было одно из последних политических решений восьмидесятилетнего старца. Вскоре Боромбай умирает и его хоронят на родовом кладбище. На русской военной карте 1868 года это место обозначено, как «Мазар манапа Боромбая» и находится на правом берегу реки Джуука несколько выше ее впадения в озеро Иссык-Куль.
Здесь в Красной долине по рекам Джуука, Кичине и Чон Кызыл Суу располагались зимние кыштоо, сады и хлебные поля Боромбая. На этой благодатной земле поселился и первый русский крестьянин. Это был, как пишет Николай Северцов, «мужик Сливкин – первый пионер русской вольной колонизации на Иссык-Куле. В 1867 году он нанял и засеял киргизские поля, с платой за орошение из урожая. Он устроил мельницу, закупал киргизский хлеб зерном, а продавал мукой. У самого заукинского поста был у него свой хуторок». Потому и называлось основанное им село Кызыл Суу долгие годы Сливкино.
Красная долина славится своими историческими памятниками. Первое упоминание о ней известно со II-го века до нашей эры. Тогда китайский путешественник и дипломат Чжан-Цянь дважды навещал здесь усуньскую ставку. Много лет археологи пытаются найти кыргызскую Трою – древнюю столицу усуней Чигу (Город Красной Долины), в том числе и под водами Иссык-Куля. Большинство исследователей (Аристов, Бернштам, Семенов-Тян-Шанский, Валиханов) располагают ее, и не без оснований, в Красной долине. Здесь археологом Дмитрием Винником были открыты наиболее крупные фамильные кладбища усуньских племенных вождей. Еще Семенов-Тян-Шанский отметил, что на прибрежной береговой полосе можно было находить все, что волны озера выбрасывали на свои берега. Незадолго до его путешествия местные жители нашли очень древний по форме и украшениям больших размеров медный котел и несколько медных орудий, по-видимому, бронзового периода. Кыргызы сообщали, что они нередко находили на берегу кирпичи и камни, из которых были сложены исчезнувшие под водой строения. Место, на котором они видели эти развалины, они указывали на подводном продолжении мыса Кара-Бурун. «Интересно было бы для меня,-пишет путешественник,-проверить рассказы каракиргизов об исчезнувших под водой развалинах строений, которые иногда, при низком стоянии воды, бывают видны и поныне».
Но больших успехов, чем это было достигнуто исследователями XIX века, до сих пор нет. Древние надписи, курганные могильники, каменные изваяния и городища исчезают, разрушаемые временем, природными катаклизмами, строительными и сельскохозяйственными работами. Красная долина продолжает хранить свои тайны.
«Слово Кыргызстана», 28 марта 2008 г.

Загадочное имя Дархан
Нелегко разгадать происхождение названия села Дархан, если бы не замечательная академическая работа Абрамзона со товарищами: «Быт колхозников киргизских селений Дархан и Чичкан».
Село, пишут они, было основано в 1912 году и первоначально носило название Тарханы. Такое название было дано по настоянию татар – местных первопоселенцев Нагаевых, один из предков которых имел тарханную грамоту, освобождающую от уплаты государственных налогов за заслуги перед русским правительством. В новом поселке стали жить совместно кыргызские, татарские и русские семьи. Но события 1916 года разрушили сложившийся сельский уклад. И новопоселенцы из русских пытались дать селу новое название – Некрасовское, возможно, увязывая Тарханы с названием помещичьей усадьбы русского поэта. Под таким названием это село фигурировало в статистических отчетах того времени. Но оно не прижилось. После великого земельного передела 1921 года из села Дархан новопоселенцы были выселены. А когда его прежние обитатели смогли вернуться в свои родные дома, то, теперь, уже полностью кыргызское село, получает название Дархан, что в переводе означает «кузнец-металлург». И такое название как нельзя лучше подошло к селу.
Здешние мастера – кузнецы-оружейники всегда славились своим умением. Даже в XIX веке местные кыргызы собирали черный крупный песок на Иссык-Куле, отделяли железо помывкой, а затем обжигали концентрат на простых кузнечных горнах. Из такого металла выковывали сошники, топоры, ножи, сабли, гвозди, ломы и прочие нужные в хозяйстве металлические изделия.
Издавна на берегу Иссык-Куля находится зимовье, которое так и называется-Дархан. А в эпосе Манас поется о кыргызском богатом родовом обособлении, которое жило в городе Дархан. И в устье реки Джууку, на которой стоит селение Дархан, действительно существуют два разрушенных средневековых города, один из которых затоплен водами Иссык-Куля. Эти городища были обследованы археологом Дмитрием Винником и по редким находкам были отнесены к VIII-XII векам нашей эры. Были найдены предметы и более древнего возраста.
В советские времена жители Дархана были пионерами сельской электрофикации в Прииссыккулье. На реке Джууку в 1941 году была построена первая межколхозная электростанция и на улицах села в годы войны горели сотни уличных фонарей. На электрическом приводе работали лесопилка и вальцовая мельница. Энергией сельской электростанции освещались туберкулезный санаторий «Иссык-Куль» и пристань Покровка.
«Слово Кыргызстана», 28 июля 2008 г.

История русских географических имен Кыргызстана
Географические названия на карте Кыргызстана отражают тысячелетнюю историю этой территории, находящейся в самом центре Евразийского материка. Здесь проходил великий водораздел между ведущими цивилизациями мира, пересекались пути движения культур и народов, оставивших свои следы, в том числе, и в топонимике края.
По мнению ученых, самые древние географические названия в Кыргызстане связаны с иранским языком. Как известно, носителями этого языка были и ранние кочевники-скифы и саки, и оседлые жители средневековья – согдийцы, обладавшие высокоразвитым земледелием и городской культурой. Иранские имена чаще встречаются в южных областях республики (Аспара, Исфана, Мады).
Наибольшее количество названий представлено тюркскими языками – киргизским, казахским, узбекским и уйгурским. Среди них выделяются топонимы, происхождение которых можно объяснить, изучая более древние алтайские корни тюркского языка (Сузак, Чаткал).
Встречаются топонимы индийского, арабского и монгольского происхождения (Аркыт, Баткен, Арашан).
Китайский топоним «Тянь-Шань», относящийся ко всей горной стране, существует на территории Кыргызстана, пожалуй, в единственном числе и является образцом «книжного» названия и был совершенно неизвестен до XIX века местному населению. Тянь-Шань-это китайская калька названия Ала-Тоо, так с любовью и уважением всегда называли родные горы кыргызы, и этот термин в последнее время закрепляется для обозначения этой горной системы в пределах Кыргызстана. «Ала» – тюркское слово, имеющее значение «большой, громадный, великий». Таким образом, Ала-Тоо, также как Алтай или Алай, в переводе с тюркского означает «великие горы».
Имеется ряд имен, происхождение которых и их значение затеряно в глубинах времени (Ош, Чу).
Русские географические имена в горной стране Ала-Тоо появляются на российских картах с начала XIX века и отражали местное произношение с характерными искажениями транскрипции киргизских слов на русский язык: хребты Тескей и Киргиз Алатагъ, Киргизнин Алатау и т.д. Истинно русские названия в Кыргызстан приходят с середины XIX века одновременно с началом присоединения и колонизации края. Вероятно, первое русское наименование получил хребет Александровский – передовая горная цепь, расположенная к югу от реки Чу. Первоначально на русских географических картах он носил имя Киргизнин Алатау. Назвать хребет Александровским предложил генерал губернатор Западной Сибири Гасфорт. Он считал, что завоевания императора Александра II после взятия Пишпека дошли до того хребта, который с другой стороны явился северной границей завоеваний Александра Македонского. И на этом основании необходимо назвать хребет в честь двух Александров – Великого и Освободителя.
21 октября 1860 года военный министр российской империи Сухозанет сообщил генерал-губернатору Западной Сибири, что «Его Величество соизволил согласиться на наименование хребта, идущего вдоль левого берега реки Чу Александровским». И уже в 1862 году на картах, составленных русскими военными топографами, появилось название «Александровский» хребет. В 1926 году после преобразования Киргизской автономной области в Киргизскую АССР западная часть хребта уже называется Киргизский, а восточнее ущелья реки Аламедин – Александровский. Сейчас снежные горы, украшающие столицу Республики, на всем протяжении до Боомского ущелья называются Кыргызским хребтом.
Начало научных географических исследований края отмечается присвоением русских имен значительным вершинам и крупным ледникам. Это пики Кауфмана (пик Ленина), Данкова, ледники Семенова, Мушкетова, Колпаковского, Петрова. Даются названия отдельным горным хребтам – Алайский, Заилийский, Заалайский, Ферганский, Туркестанский, которые под такими названиями не были известны, и получали свои имена по прилегающим местностям.
Появление на картах русского названия пика Победы, связано с ошибкой П.П. Семенова-Тян-Шанского, который в 1857 году присвоил имя Хан-Тенгри другой выдающейся вершине, известной среди местного населения, как пик Кан-Тоо (6995 м).
Долгие годы эта вершина считалась высочайшей точкой Тянь-Шаня. Но еще в 1895 году шведский путешественник Свен Гедин со стороны Китая наблюдает и почти точно определяет высоту(7320 м) исконного Хан-Тенгри. И когда в 1943 году советские топографы все-таки «открывают» эту самую высокую точку Тянь-Шаня, то называют ее пиком Победы (7432 м). С тех пор эта вершина под именем Победы известна всему миру.
Меньше всего русских имен было дано озерам и рекам. Были искажены названия с использованием термина «Куль» вместо кыргызского «Кёль» – «Озеро». К местным именам некоторых рек были добавлены русские прилагательные «Малый», «Большой», «Южный», и т.д. Река Энгильчек (в переводе – Лишайник) и ледник в ее верховьях получают никому не понятное название Иныльчек.
Озеро Иссык-Куль у разных народов имело много названий. Китайцы называли его «Же-Хай», «Тяньчи» или «Янь Хай», что соответственно переводилось как горячее, наполненное или соленое озеро.
Китайский миссионер буддизма Сюань-Цзан, прошедший в VII веке по южному берегу озера, называет его Та-Цин-Чжи – Большое Прозрачное Озеро. Монголы и калмыки именовали его «Темурту-нор» и «Туз куль-нор», т.е. Железное и Соленое озеро. На русских картах было закреплено название «Иссык-Куль» – «Горячее Озеро». Имеется мнение, что в основе киргизского слова «Ысык» лежит древнетюркское прилагательное «Iduk» – священный, святой.
В советское время при изучении высокогорных и труднодоступных мест русские имена и особенно персоналии были присвоены большому количеству выдающихся вершин, ледников и перевалов. Эти названия закреплены на крупномасштабных картах и известны в основном специалистам.
К моменту появления русских на территории современного Кыргызстана были значительные города – Ош и Узген. Основное население приферганских земледельческих оазисов было оседлым. Около двадцати кокандских крепостей находилось в горных долинах – Ак-Су, Куртка, Пишпек, Токмак, Чалдывар, Дароот Коргон и др. Традиционным жилищем местного населения была войлочная юрта. Группы юрт, обычно относящиеся к одной семье, образовывали многочисленные аилы, которые кочевали в летнее время по горным пастбищам. В местах зимовок строились небольшие укрепления – коргоны и зимовки – кыштаки, представленные глинобитными или сложенными из камня строениями. Здесь же находились орошаемые пашни и небольшие урюковые сады. Посевы пшеницы, ячменя и люцерны обрабатывались людьми, потерявшими скот. Главным занятиемнаселения было животноводство.
Первым русским поселением на территории Кыргызстана стало военное укрепление Аксуйское, основанное в 1864 году в двадцати верстах от озера Иссык-Куль. Название укрепление получило от реки Ак Суу, на которой оно располагалось. По именам рек получили названия при основании еще два русских укрепления – Нарынское и Каракол. В Караколе в 1888 году умер русский путешественник Н.М. Пржевальский, и город стал носить его имя, но в первые годы советской власти имя царского генерала на картах убрали и город вновь переименовали в Каракол, потом снова в Пржевальск и после приобретения Кыргызской Республикой независимости город еще раз переименовывается в Каракол.
Казачество из-за своей занятости делами военными не могло служить опорой для развития экономики и длительного закрепления империи на новых территориях, и потому было принято решение на переселение сюда крестьян из центральных губерний России.
С началом переселения крестьянства стали основываться многочисленные села с русскими названиями. Видимо, самым первое русское имя в Кыргызстане получило село Сливкино, названное так по фамилии первопоселенца. Крестьянин Сливкин еще в 1867 году основал на Иссык-Куле свой хутор (впоследствии деревня Сливкино – Покровка – Кызыл Суу).
С 1868 года поток переселенцев увеличивается и в это время основывается первое крестьянское поселение Аламедин на одноименной реке (по кыргызски – Аламюдюн) вблизи крепости Пишпек, где водворились около 300 семей, прибывших из Воронежской губернии.
Наибольшее число переселенцев были выходцами Полтавской, Курской, Воронежской, Екатеринославской, Орловской губерний России. Первый военный губернатор Семиреченской области Г.А. Колпаковский правильно оценил необходимость планомерного заселения окраин империи, им были выработаны временные правила о крестьянских поселениях в области, утвержденные в 1869 году туркестанским генерал-губернатором. Согласно этим правилам, крестьяне получали земельный надел, освобождались на первое время от всех податей и повинностей, получали ссуды на обзаведение хозяйством. Лучшие, удобные для земледелия земли объявлялись государственными, и передавались первопоселенцам.
На картах 1876 года появились села Теплоключенка (Ак-Суу), Преображенское (Тюп), Семеновка, Быстрореченское (Кемин), Большой Токмак (Токмак), Лебединовка, Беловодское, Александровка (Кызыл Адыр)… Поселки вереницей вытягивались вдоль почтовых трактов, основывались по берегам рек и озер. В 1888 году русский переселенец Михаил Бачин выстроил в урочище Кызыл-Токой избушку, давшую начало селу Бачино. В 1909 году село в 15 домов переименовали в Рыбачино. В 1916 г. домов уже стало 24, а жителей-96. Позднее здесь вырос город Рыбачье, некоторое время он назывался Иссык-Куль, а тепер – Балыкчы.
Число переселенцев росло и в 1897 году царская администрация, не справляющаяся с переселенческим потоком, официально закрывает переселение в Туркестанский край до выработки общего плана колонизации с предварительным изучением всех пригодных для этого земель.
Слухи о «раздольных» просторах и о «земле обетованной» расходились по стране и о них говорили и мечтали мужики российских губерний. И стихийное самовольное переселение не прекращалось. Происходило изъятие «излишков» земли у местного населения, захват пастбищ, насаждений, каналов.
В поисках «свободных» земель русские переселенцы преодолевают крутые и высокие перевалы, чтобы обосноваться в Чаткальской и Кетмень-Тюбинской долинах. Опыт заселения Чаткала и Сусамыра едва не закончился бедствием, люди остались в горах без средств к существованию, и жителей пришлось переводить в другие места. Но уже в 1900 году в Кетмень-Тюбе проживало пять русских семей и число их продолжало увеличиваться. «Я полагаю — писал начальник Наманганского уезда военному губернатору Ферганской области, — будет лучше устроить там поселок как следует быть, чем допускать селиться там беспорядочно всяким пришельцам» И губернатором было дозволено устроить поселок по проекту-плану начальника Наманганского уезда, воспользовавшись «согласием киргиз, уступить под поселок земли, орошаемые Дехканбай и Курган арыками». Так был основан поселок Алексеевка, названный в честь цесаревича и у него было большое будущее, но, в советское время, уже став городом Токтогулом, он был затоплен водами гигантского водохранилища. В период столыпинских реформ заселение русскими региона приобрело массовый характер. В 1911 году все области края были вновь открыты для переселения. Количество русских сел значительно увеличилось.
Переселенческие села получали свои названия по именам первых поселенцев: Семеновка, Григорьевка, Липинское, Сливкино, по фамилиям «нарезавших» участки землемеров: Васильевка, Военно-Антоновка, Петровка или царских генералов: Самсоновка, Фольбаумское, по церковным приходам: Покровка, Преображенское, Благовещенка, по местам происхождения поселенцев: Полтавка, Молдовановское, Курское. В названиях отражались воспоминания о былых военных кампаниях: Грозное, Балканское, или надежды переселенцев на новую жизнь: Отрадное, Раздольное, давалась характеристика местоположения сел: Высокое, Подгорненское, Степное, Каменка, иногда в русифицированном виде в названиях передавались киргизские наименования местности: Беловодское (от Ак Суу), Аксуйское, Барскаунское, Тасманское.
В воспоминаниях старожила Гелунова сохранился эпизод называния села Военно-Антоновка: В 1911 году семьи бывших военнослужащих-участников войны 1905 года с Японией получили земельные наделы к западу от города Пишпека по Ташкентскому тракту. Разбивку улиц села производил топограф Семиреченского управления В.В. Антонов. После окончания работ устроили праздник. Много было предложений, как назвать новое село. Встал старик по фамилии Верейко и сказал: «Давайте назовем его Военно-Антоновкой в честь военнопоселенцев и в честь топографа, наделившего нас землей». Так и появилось село под таким названием.
Переселенческие села заметно отличались от аилов и кыштаков местного населения, а русские дома служили образцом при строительстве новых жилищ киргизами. Они начали переходить на полную оседлость, создавая при этом целиком киргизские (Таш Дёбё) или киргизско-русские поселки (Тархан). Интенсивное заселение края во многих местах шло с ущемлением местного населения, что вызывало недовольство и в конечном итоге стало одной из причин народного восстания 1916 года.
В первые годы советской власти использовались принудительные меры для создания киргизских поселений, особенно для людей, возвращающихся на свои земли из Китая. Во времена сплошной коллективизации процесс оседлости окончательно завершился. В это время в названиях сел, колхозов и совхозов появилось множество мемориальных имен в честь коммунистических вождей, героев и идеологических терминов: Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, Кирова Ворошилова, Калинина, Чапаева, Чкалова, Коммунизма, Комсомола, Октября и т.д.
На детальных картах и туристических схемах нанесены сотни русских имен исследователей-первопроходцев высокогорных областей гор Ала-Тоо: гляциологов, геологов, альпинистов. Многие названия посвящены спортивным группам и обществам. В красочных названиях внршин и перевалов отражена романтика людей ХХ века ( пик Корона, перевал Фиолетовый, ледник Звездочка).
Некоторые русские названия не отражены на географических картах, и передаются из уст в уста: Семеновский и Красный мост, Холодные Ключи, Хитрый Домик, Змеиный Пришиб, Золотые Пески и т.д.
Впоследствии многие города и села были переименованы. Этому способствовали идеологические, политические или местнические соображения. В советское время появилось много названий сел в честь коммунистических вождей, народных героев, поэтов… Город Кара-Балта одно время назывался Калининское, село Беловодское – Сталинское, Аламедин – Ворошиловское. Многие имена канули в Лету и населенным пунктам были возвращены прежние наименования. Большое число переименований происходило в период утверждения независимости Кыргызстана. Большинство русских названий было заменено «коренными» кыргызскими. Особенно ярко это выражено в Таласской области, где сохранилось только одно село Покровка, получившее это имя со дня основания в 1879 году. Городу Фрунзе (так называлась столица Кыргызстана с 1926 по 1991год в честь полководца Красной Армии) дали новое киргизское имя Бишкек.
Русский пласт в географических названиях Кыргызстана отражает значительный период в жизни киргизского народа, и даже вытертые с географических карт многие имена продолжают жить в людской памяти.
«Литературный Кыргызстан», №4, 2005 г.

Владимир Георгиевич ПЕТРОВ
Kyrgyzstan travel